Alternative per il socialismo (2026). Vol. 80: Il visconte dimezzato

Le guerre continuano a segnare il tempo che stiamo vivendo. Con sempre maggiore intensità e diffusione. Viviamo in un sistema di guerra, con il grave rischio di abituarcisi. Forse è per questo che le parole di papa Prevost non hanno solo un tono messianico, come sarebbe logico aspettarsi da un’alta autorità religiosa, ma anche una dimensione politica concreta che travalica, appunto, confini e ideologie, impegnandosi a fondo in un corpo a corpo con questa drammatica modernità. Il messaggio acquista così chiarezza, semplicità, immediatezza a cui non si può sfuggire. Con diverse caratteristiche e modalità, muovendo da una differente dottrina filosofica e teologica (l’agostinismo), che valorizzano ancora di più la sostanziale convergenza, Leone XIV si muove con sempre maggiore decisione e incisività sulla strada tracciata dal suo predecessore, papa Bergoglio. Un percorso che papa Francesco volle rendere noto e tracciare fin dalle sue prime parole affacciandosi a una piazza gremita di fedeli festanti. Quel suo “sono venuti a prendermi quasi alla fine del mondo” indicava un tragitto che avrebbe percorso in direzione contraria. Forniva da subito la cifra, il senso del suo pontificato, caratterizzato dalla consapevolezza che la Chiesa non dovesse restare eurocentrica e tantomeno rinchiusa in e su sé stessa, ma dovesse abitare il mondo, condividendone i drammi e i dolori. Ora Leone XIV continua quel cammino situandolo nelle contraddizioni più acute del mondo contemporaneo. È quello che emerge chiaramente dalla lettura della sua recente Enciclica Magnifica humanitas, firmata, non a caso, il 15 maggio 2026, nel 135° anniversario della celeberrima Enciclica di Leone XIII Rerum novarum. La maggioranza dei commenti che nei primi giorni dopo la presentazione dell’Enciclica si sono avvicendati sulla stampa quotidiana ruotano tutti attorno al tema dell’intelligenza artificiale (IA). Con il risultato, più o meno voluto, di mettere in ombra la questione della guerra e il modo non convenzionale con il quale il papa la affronta. Il silenzio della politique politicienne al riguardo è sconfortante, ma non sorprendente.